В ночь с 15 на 16 февраля Тува встретила Новый год по лунному календарю молебнами и обрядом Сан салыр — возжиганием ритуального огня незадолго до рассвета. Помимо того, что праздник, как это сказать, «молодеет» — все больше и больше представителей молодежи примыкают к его празднованию по всем канонам, Шагаа становится своего рода брендом, стягивающим в республику на «лунный» Новый год все больше туристов. Цель их чаще всего своими глазами увидеть тот самый ритуал Сан салыр — древнюю мистерию.

— А вы не подскажите, где будет проходить Сан салыр? — спросила меня и моих коллег одна из девушек, по виду — явно туристка, что с компанией таких же приезжих уже около получаса слонялась недалеко от хурээ Цеченлинг, ставшем одной из площадок праздничных молебнов.

Девушку звали Мария; как призналась она, приехала специально из Москвы увидеть, как встречают Новый год по лунному календарю в Туве и «познакомиться с республикой зимой».

Молитвенных площадок, таких как Цеченлинг, куда народ приходил для того, чтобы встретить Новый год по лунному календарю согласно обычаям, по всему городу и в его окрестностях было развернуто предостаточно. Для удобства жителей центра Кызыла ламы проводили службу и в Доме народного творчества, и в спорткомплексе им. Ивана Ярыгина. В самом Цеченлинге было не протолкнуться уже в три часа ночи. Люди стояли даже в дверях, на лестнице, осуществляли короткие паломничества вокруг самого храма, крутя молитвенные барабаны у его стен. Кого не устраивал двор хурээ или его высокая лестница — отправлялись в спорткомплекс по соседству, где в просторном зале читали на распев мантры двое лам. С относительным комфортом верующие размещались там прямо на полу. Кто-то даже приносил с собой спальные мешки или туристические «пенки», не для того, чтобы вздремнуть под распевы религиозных текстов, а для большего комфорта — сидеть предстояло долго. Новый год, как рассчитали ламы, по лунному календарю в этот раз должен был наступить в 3 часа 40 минут ночи.

Что любопытно, здесь, как и в самом хурээ, кстати, было много молодежи, наряженной в национальные тува-тоны, пальто, стилизованные под национальную одежду.

— С мамой и сестрой на молебен мы в Шагаа приходим уже несколько лет подряд, стараемся не пропускать, — поделилась с газетой Чодураа Салчак, решившая и в этот раз не делать исключение и встретить Новый год по лунному календарю согласно традициям. — Молодежи действительно много; с каждым годом становится все больше молодых людей и девушек, которые стараются отмечать Шагаа, как их предки.

Чодураа и ее семья связывают это с тем, что в последние годы молодежь также, как люди старшего поколения, стремится к своим корням, желает жить по обычаям и заветам предков. Традиции все сильнее проникают в современную жизнь тувинцев, и причину девушка видит не только в пропаганде такой тенденции, которая сейчас ведется, или моде.

— Просто пришло для этого время, — резюмирует она разговор.

Но и после четырех, когда Новый год уже наступил, верующие не спешили покидать площадки молебнов. Что же касается шаманов, увидеть Сан салыр которых в Туву и приехала Мария, в это время они только начинали готовиться к своей мистерии. Туристам мы показали дорогу к месту проведения ритуала. Велодорожка в парке вывела всех нас к площадке недалеко от стадиона «Хуреш», прямо напротив слияния двух Енисеев, где, начиная с 90-х, шаманы и проводят этот ритуал. Также, как и мы, по ней же тянулись вереницы горожан: кто прямо из дома, кто, встретив Новый год в хурээ, шел встречать его еще раз в парк. Люди шли с небольшими мешочками, где была «белая пища» — молочные национальные блюда, которыми, когда загорится костер, они станут угощать духов.

Пока шли, Мария рассказывала о себе и своей компании. Тувой, как она выразилась, девушка «заболела», посетив летний музыкальный фестиваль «Устуу-Хурээ» в Чадане. Ей как музыканту (Мария играет в группе в свободное время) живая музыка со всех концов земли пришлась по вкусу, да и республика удивила ее своей природой и людьми.

— Чтобы иметь полное представление о республике, решила, что справедливо будет увидеть ее и зимой, — объясняет она. — Приехала именно на национальный праздник, потому что мне уже давно интересны шаманы и шаманизм, хотелось поподробнее узнать об этом празднике и увидеть ритуал Сан салыр.

Сама москвичка, Мария нашла в Интернете единомышленников увидеть зимнюю Туву и встретить здесь Новый год по лунному календарю.

— Бросила клич в Сети, и сразу нашла себе компанию — со мной приехали подруги из Новосибирска и Красноярска, тоже «заболевшие» Тувой в свое время. Таких много, — заключила она, когда мы уже дошли до площадки, определенной под ритуал шаманов, в центре которой возвышался бревенчатый шалаш — будущее кострище.

Вокруг него уже суетились шаманы, окуривая его дымком артыша, отчего воздух вокруг был «пропитан» этим ароматом. Несмотря на ранний час, здесь уже было полно народа, а люди все продолжали выскальзывать на площадку из темноты, окутывающей парк.

Еще не зажигая огонь, шаманы начали ритуал с «чистки» народа. За очищением люди выстраивались к ним нестройными рядами.

— Мы к этому ритуалу готовились уже давно, сегодня очень важно провести чистку и сделать подношения духам и предкам, — прокомментировала Светлана Бутусова, председатель местной организации шаманов «Тэнгри-Угер», объяснив это тем, что год Собаки — это жесткий год.

— Мы молились, чтобы хозяин этого года — Собака, была благосклонна к народу, ведь если разозлить собаку, ничего хорошего из этого не выйдет, — добавила шаманка.

Чистка еще продолжалась, когда над площадкой стали разноситься первые глухие удары шаманских дунгуров, а над парком заструились звуки алгышей. Огонь загорелся, и люди, плотным кольцом обступившие место ритуального костра, вокруг которого с бубнами метались шаманы, стали бросать в огонь жертвенную «белую пищу». Эта мистерия продлится до рассвета, когда по шаманским поверьям, с первым лучом утреннего солнца придет Новый год. Только тогда погаснет ритуальный костер и затихнет шаманский бубен, а люди начнут расходиться по домам.

P.S. Что касается Марии, то она обещала поделиться своими впечатлениями с газетой. В ближайшем номере мы, вероятно, и опубликуем ее материал. Свежий взгляд со стороны на Шагаа, наверное, будет интересен нашим читателям.

Антон ПОСОХИН