В этой публикации мы собирались начать разбираться с каждым смертным грехом по отдельности, но, оказывается, этого не стоит делать, пока мы не вникнем в самый первый грех, совершенный людьми. И в этом нам поможет священник Алексей Паркачев, клирик кызыльского Воскресенского кафедрального собора.
Что такое первородный грех?
Для начала определимся с самим понятием «первородный грех». Итак, что же это такое?
А. П.: «Понятие «первородный грех» одно ключевых понятий христианского учения, но, к сожалению, часто верующие не имеют о нем достаточного знания. Под первородным грехом, во-первых, понимается первый грех, который совершили первые люди - Адам и Ева, а во-вторых, последствия этого греха.
Согласно библейскому рассказу, Бог сотворил людей для жизни в раю, но дал им лишь одну заповедь, не вкушать плоды от дерева познания добра и зла. Однако дьявол в образе змея стал искушать первых людей, говоря: «Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло». Дьявол предложил не просто нарушить запрет, он предложил людям стать богами, то есть заменить собой Бога. Адам и Ева вкусили плоды дерева познания добра и зла, и не просто нарушили волю Божью, ощутили, что такое зло, но, по сути, они совершили богоотступничество.
Это был первородный грех, за который прародители человечества были изгнаны из рая и вместе с тем лишились блаженства, в их жизни появились страдания и болезни, человеку стало трудно делать добро, но главным следствием греха стала смерть – изначально Бог сотворил человека бессмертным. Грех, сотворенный первыми людьми, вместе со всеми последствиями перешел всем их потомкам, то есть нам. Все люди имеют поврежденную духовную и телесную природу, человек зачинается и рождается с этим грехом, его можно сравнить с генетической болезнью. Мы не имеем личной ответственности за этот грех, мы не грешили вместе с Адамом и Евой, но мы стали причастны этому греху, унаследовав греховное падшее состояние природы».
Вопрос: Адам и Ева всего лишь ослушались. Можно, конечно, говорить о богоотступничестве и даже богопредательстве, но так ли это? Они же тогда действительно не знали добра и зла, следовательно, не могли, говоря юридическим языком, давать отчет в своих действиях. Они не знали (и не могли знать), что ослушаться Бога - это плохо.
А. П.: «Первородный грех заключался не в том, что Адам и Ева ослушались, они переступили заповедь с той целью, чтобы встать на место Бога, они сознательно отказались от Бога. Дьявол предложил не просто полакомиться запретным плодом, он соблазнял их тем, что они могут стать богами.
И они вполне могли понимать размер своего деяния. Адам и Ева были не первыми, кто согрешил против Бога, первым был дьявол, тогда еще ангел. Кроме того, развитие интеллекта было у них далеко не детское, в Библии упоминается, что Адам возделывал сад, и после изгнания из рая люди занимались земледелием. Надо учитывать, что Бог творил человека по Своему образу и подобию, первые люди до греха превосходили нас во многом.
«Это было бы жестоким»
Вопрос: Почему согрешили два человека, а наказано все человечество? Ведь это несправедливо, сын не должен отвечать за грехи отца.
А. П.: «Не надо думать, что мы не повторяем греха Адама и Евы, не отступаем от воли Божьей и не ставим себя выше Бога, мы обманываем себя, если говорим, что в нас нет греха».
Вопрос: А как же дети? Они только что родились, еще ничего и совершить не успели. Какие у них могут быть грехи?
А. П.: «Да, дети не грешат, особенно младенцы, своих грехов у ребенка нет, но первородный грех передается из рода в род, как генетическая болезнь».
Вопрос: Это кажется жестоким. Зачем бы такое делать?
А. П.: «Это было бы жестоким, если у человечества не было бы надежды на спасение, не было бы возможности вернуться в райское состояние».
Вопрос: Можно об этом немного подробнее?
А. П.: «Конечно. Падение человека произошло в результате отступничества от Бога, порвалась живая связь между Богом и человеком. Своими силами человек не был способен восстановить эту связь и вернуться в первоначальное совершенное состояние, поэтому Бог стал действовать Сам. Он обещал людям Спасителя, и когда человечество созрело для того, чтобы Его принять, то Бог послал в земной мир единородного Сына Божьего, который принял человеческий образ, Он родился от Девы Марии, имел такие же части тела и органы, как мы, Он воспринял все последствия первородного греха.
Иисус Христос Сын Божий является и Богом и Человеком, Его миссия состояла в том, чтобы избавить человечество от последствий греха Адама и Евы, восстановить единство с Богом, вернуть людей в райское состояние. Для этого надо было преодолеть главное последствие первородного греха - смерть. Как всем известно, Христа распяли на Кресте, это была искупительная жертва за грехи всего человечества.
Это было нечто невообразимое, как воплотившийся бессмертный Бог может умереть? Божественная природа Христа не пострадала, но как Человек Он отдал Себя во власть смерти и на третий день после смерти воскрес. Христос победил смерть и тем самым устранил последствия первородного греха, вернул человеческой природе первозданное состояние. Каждый человек, который принимает крещение и исполняет Христовы заповеди, согласно библейскому учению, в последние времена, когда произойдет Страшный Суд, воскреснет для новой вечной и блаженной жизни в новом преображенном теле в Царстве Божьем».
Вопрос: То есть, согласно христианскому учению, избавиться от последствий первородного греха можно, но для этого надо принять крещение?
А. П.: «Да, это главное условие. Иисус Христос говорил: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие».
Когда избавимся от всех последствий греха?
Вопрос: Тогда скажите, почему Бог не сделает так, чтобы сразу во время крещения человек избавился от всего, что связано с первородным грехом? Почему сразу после крещения христианин не становится бессмертным?
А. П.: «Одного крещения недостаточно для того, чтобы смыть с себя последствия греха прародителей. Само по себе крещение в жизни человека мало что меняет, благодать крещения можно сравнить с семенем, какое дерево вырастет из этого семени, и вырастет ли вообще, зависит исключительно от самого человека, от его веры, от того, будет ли он жить святой и праведной жизнью. После крещения, безусловно, действия первородного греха ослабевают, подрывается греховная сущность, но христианин не избавляется от биологической смерти. Есть ли вообще смысл жить, как Кощей Бессмертный, среди зла, страданий, войн, катаклизмов, кризисов? Согласитесь, это было бы мучительно. Христос сказал: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную». Эти слова относятся не к нашей нынешней биологической жизни, под этими словами надо понимать духовную жизнь и ту радостную блаженную жизнь, которую Христос обещает верным чадам после Страшного Суда и воскресения, в новом теле на новой земле и под новым небом».
Вопрос: Получается, что расстаться со всеми последствиями первородного греха можно только после смерти?
А. П.: «Да, это так. Крещеный человек носит в себе потенциал вечной жизни, но раскроется он только тогда, когда перейдет в иной мир. Можно провести аналогию, гусеница несет в себе жизнь бабочки, но, чтобы стать бабочкой, ей надо умереть. Думаю, что уместно еще процитировать слова Апостола Павла: «Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. От того мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище».
И. Качан